Monday, May 30, 2005

باسم التوراة: تاريخ المعارضة اليهودية للصهيونية

Dans le quotidien (islamiste) marocain Attajdid, une interview assez interessante d'un hisorien canadien, de confession juive, qui apparemment a ecrit un livre sur l'opposition de traditionalistes juifs au sionisme. Au dela de l'aspect politique, ce qui m'a interesse le plus dans cette interview etait l'aspect religieux de la dichotomie entre le judaisme et le sionisme. Quelques moments forts:

في الوقت الذي تغادر فيه جماعة ''المؤمنين'' وتختار أن تكون فرنسيا أو إنجليزيا أو أمريكيا، فإنك في هذه الحالة يصبح التهديد حقيقيا، لأن هؤلاء يقولون إننا يهود ولكننا يهود علمانيون، مثلما يقول البعض من المسلمين نحن مسلمون ملحدون، ما معنى مسلمون ملحدون؟
[...]
هؤلاء يعنون إننا لم نعد مرتبطين بالتقاليد اليهودية والواجبات التي تمليها التوراة، نحن قوم حداثيون، مثل الأوكرانيين والبولونيين الذين قمعوا من لدن الإمبراطورية الروسية ولم تكن لهم بلدانهم، نحن أيضا نريد وطنا لنا. هذا يعني أنهم حولوا الهوية الروحية المتعالية على الأوطان إلى هوية علمانية ووطنية، هذا تحول كبير. لقد استشهدت في ندوة الدار البيضاء بقول الحاخام المحتج ''هذا الذي يأكل لحم الخنزير ولا يحترم يوم السبت، ولا يفعل شيئا، لماذا يسمي نفسه اليهودي؟ ليفعل ما يشاء ولكن لا ينبغي أن يسمي نفسه اليهودي''. المشكل ليس هو عدم الالتزام والتطبيق، ولكن المشكل هو أن نقول إننا يمكن أن نكون يهودا دون أن يكون لنا الإطار النظري. وكتابي يستعرض كيف تفاعل المفكرون اليهود مع هذا التهديد، ويجب أن نفهم فعلا أن هذا تهديد، لأن كثيرا من الشباب اليهود يقولون نحن يهود وسنبقى يهودا لكننا لن نلتزم بالتوراة، وعندما تسأله كيف تكون يهوديا دون توراة، يقولون سنذهب إلى إسرائيل وسأتعلم العبرية وغير ذلك... طيب، إذا أرادوا ذلك سوف يصبحون إسرائيليين، وليس لدي مشكل مع هؤلاء، ولكن هل هذا هو اليهودي، لا أظن ذلك

On observe de plus en plus un phenomene similaire chez les musulmans: des gens qui n'observent aucun rite de la religion musulmane, mais qui insistent qu'ils connaissent l'Islam mieux que les musulmans pratiquants, ou qui veulent que l'on "reforme" l'Islam en permettant tous les interdits, de facon a ce qu'ils puissent s'integrer plus facilement en occident. Que resterait-il de l'Islam dans ce cas-la? Je me le demande. Ces gens-la sont aussi dangereux pour l'Islam qu'un Ben Laden, et il serait tellement plus honnete et salutaire qu'ils se decrivent comme n'importe quoi d'autre, sauf comme des musulmans.

A propos, est-ce que quelqu'un conait le titre de la version francaise de cet ouvrage? J'ai cherche sur amazon.ca, mais sans succes :(

Wednesday, May 18, 2005

Un juif pour l'Islam

Lu, dans Al-Hayat d'aujourd'hui, une revue assez interessante d'un livre qui vient de paraitre en France, Un juif pour l'Islam, par Florence Heymann. Le livre est une biographie de Leopold Weiss, le journaliste autrichien qui fut conduit au moyen-orient un peu par hasard entre les deux guerres, et qui tomba sous le charme de la civilisation arabe avant d'embrasser l'Islam, et de devenir un conseiller du roi Abdulaziz (le fondateur de l'Arabie Saoudite moderne) et par la suite l'un des auteurs de la constitution du Pakistan (je crois meme avoir lu quelque part qu'il a ete le premier ambassadeur du Pakistan aux Nations Unis). Pour en savoir un peu plus sur l'invraisemblable trajectoire de Leopold Weiss, cliquez ici.

Friday, May 06, 2005

Une certaine Histoire des juifs du Maroc

Robert Assaraf vient de publier un livre sur les juifs du Maroc, intitulé "Une certaine Histoire des juifs du Maroc" et comprenant 800 pages ! Ce genre de livre ne peut être qu’intéressant. D’une part, la communauté juive reste largement méconnue au Maroc, la documentation la concernant n’étant pas suffisante. D’autre part, ayant toujours eu des rapports étroits avec les hautes sphères du royaume, elle peut être considérée comme un miroir qui reflète l’élite marocaine de manière générale et les rouages de la vie politico-économique au Maroc.
Jallal